说起云南的流量之王，那必须是—— 大理！这里不仅有风光旖旎的苍山洱海、深邃悠远的佛塔古刹，还有悠闲舒缓的生活节奏。
　　

　　加上古老的城镇和村落，以及四季色彩斑斓的田野，会让人有一种穿越的感觉，回到了我们的童年。
　　这样的山水，常年都以蓝天白云为背景，便成了一个世外桃源。上天赋予大理四季如春的气候，又使这个世外桃源变得更为稀有。
　　700年的国都，这座东南亚曾经最辉煌的都城，留下了深厚的历史和文化，依然鲜活在民间。以大乘佛教为主导的文化，使大理人民善良、勤劳、包容。
　　当然，最给大理吸粉、引流的还得说 金庸老爷子，在他的《天龙八部》、《射雕》等名著中，大理国非常佛系：崇尚和平、不爱征伐，而且皇帝还都爱玩禅位出家！
　　

　　偏偏这么佛系的大理，在金庸笔下又诞生了武力值极高的—— 大理段氏！
　　这是咋回事呢？那是因为历史上的大理武德一直很充沛！
　　01
　　大理的前身南诏
　　武德这事咱得说说大理的前身—— 南诏国。在我们学习的历史课本上，这个南诏国好像没啥存在感，大部分人都只有一个隐隐约约的概念：大唐西南方向有个“人畜无害”的小国叫南诏。
　　

　　图片来源于维基百科
　　的确，南诏国是很小，论面积，基本上也就相当于大唐帝国一个郡；可如果论武力，那就完全不是“人畜无害”了。
　　在傣泰语系里，诏就是“主人”的意思，也大体相当于我们汉语中的“王”。
　　在公元8世纪初，苍山洱海一带并存着六诏：蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏。是不是有点像我们的战国七雄？这其中的蒙舍诏因为最靠南，所以也叫“南诏”！
　　这南诏还真是个异数，最后一统六诏，成了区域“小强”。
　　虽然南诏成功IPO上市，但在当时的东亚地区，面对两个庞然大物——大唐和吐蕃，南诏必须选边站队，想骑墙那是不成滴。
　　

　　该怎么选？其实这个问题原本不是问题！因为南诏之所以能灭了其他五诏，这中间就有大唐的背后运作，所以南诏对唐大哥曾经一直比较尊重，“跟唐哥，打吐蕃”这本来是顺理成章的事，这对大唐、南诏来说，多么幸福、美妙。
　　可这蜜月期没多久，就出了幺蛾子，说起这事，令人不胜唏嘘：
　　这要从 阁逻凤说起，他是南诏“秦始皇”皮逻阁的养子，在皮逻阁死后成了新的南诏王，一开始也走的是“跟唐哥，打吐蕃”的路子。
　　但公元750年来了个新的云南太守张虔陀，拿阁逻凤不当小弟看。
　　史载“待之不以礼”，具体来讲就是：一方面，对人家阁逻凤的女眷动手动脚；另一方面，对南诏横征暴敛；还有最狠的——干涉南诏内政，甚至准备废掉阁逻凤，转而迎立他的二弟于诚节。
　　

　　眼瞅阁逻凤不听话，张虔陀干脆恶人先告状——报告中央政府，阁逻凤要造反！
　　张虔陀这做法，那真是“叔能忍婶不能忍”，忍无可忍的阁逻凤发兵围杀了张虔陀，并果断举起了反唐大旗，南诏火药桶就此点着了。
　　千年以后，我们看这事：张虔陀可真是一颗老鼠屎坏了整锅粥，活生生地化友为敌啊。
　　但话说回头，不管怎么说，大唐都不能让南诏和吐蕃联合起来对付自己，派出了草包将军鲜于仲通率领8万大军云南平叛。
　　眼看大军征伐，阁逻凤也傻了，反复说明：我就是一被逼急了的兔子，根本不想造反。
　　

　　可是鲜于仲通却做着扫平西南、封侯拜将的美梦，“求和？门都没有！”
　　但他忘了兔子被逼急了真的会咬人，没了退路的阁逻凤怎么选？他只能“跟吐哥，反唐朝”，将造反之路进行到底！一面利用地形积极布防，一面找吐蕃结盟，共同对抗鲜于仲通。
　　而草包将军鲜于仲通却带着大军，一脑袋扎进了南诏、吐蕃联军的大口袋，可怜这8万大军，6万多人战死，另有1万多人被俘，甚至连鲜于仲通的儿子都死在乱军之中。
　　对于这事，白居易在《蛮子朝·刺将骄而相备位也》写道：“鲜于仲通六万卒，征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨！”
　　一场大战全军覆没，教训够深刻不？不够！
　　

　　已经在东亚大地横着走 了一百多年的大唐，继续穷兵黩武——权相杨国忠又派了十万大军出征。
　　讽刺的是这次领军的将军叫李宓，他是阁逻凤多年的至交好友，平心而论，这场仗他不想打：“南诏受圣朝册封，称臣纳贡，不违不悖……自古征战无情，知交对垒，弟兄仇杀，血染沙场，天理良心何在！”
　　李宓是明白人，但也是军人，尽管百般不愿，对军事命令也只能硬着头皮执行，而这一次，阁罗凤准备得更加充分，加上李宓率领一帮不服水土的北方兵出战，战斗力大打折扣，纵横无敌的7万唐军，在南诏再次战败。战败的李宓，毅然投入洱海，以身殉国。“将军迟暮战未休，万里征途人不还！”
　　从此以后，南诏彻底成了吐蕃的兄弟，甚至被吐蕃册封为“ 赞普钟”，意思是吐蕃赞普的弟弟。
　　

　　回看这场画风突变的南诏之变，很明显责任在于恃强而骄的大唐，而两次失败则对大唐啪啪打脸，疼得人撕心裂肺。
　　这似乎在说明一个问题： 一个骄傲甚至开始内卷的决策层，会把国家带向灾难——不久之后，果然爆发了安史之乱！
　　安史之乱之后，公元779年，大唐一代名将 李晟终于挽回了屡次折戟沉沙的颜面：多次大败吐蕃、南诏，累计斩杀联军十余万人。
　　02
　　怼完大唐怼吐蕃
　　面对失败，吐蕃愤怒不已，不找自己原因，反觉得是南诏拖后腿：既然你没本事，那就给你降级！南诏“赞普钟”的称号被取消，改成了“日东王”，兄弟成了君臣关系。
　　

　　不但如此，吐蕃也开始走当年张虔陀的老路：一面对南诏横征暴敛，一方面还不断要求南诏出兵协防。
　　此时的南诏，当年硬气的阁罗凤早已去世，由孙子异牟寻掌权，异牟寻此时才明白：大唐虽然霸道，毕竟还有明白人，但这吐蕃完全不讲理（“中国有礼仪，少求责，非若吐蕃惏刻无极也。今弃之复归唐，无远戌劳，利莫大此”）。
　　至此，异牟寻开始寻求和大唐的合作。
　　而公元787年，大唐异数——战略家李泌也提出了“北和回纥，南通云南，西结大食、天竺，如此，则吐蕃自困”的谋略。
　　公元794年，异牟寻和韦皋歃血为盟，共抗吐蕃！公元801年，异牟寻与韦皋联军大败吐蕃，生擒其统帅论莽热。
　　妄图彻底控制南诏的吐蕃，也被赶出了南诏。
　　

　　公元8世纪前后，东亚最强大的两大帝国——大唐和吐蕃，都没能让南诏屈服。
　　正是基于此，公元960年，强势崛起的宋帝国，在横扫四方之后，对于西南的南诏，赵匡胤以大渡河为界，不再图谋云南。
　　杨慎《滇载记》:“王全斌既平蜀……太祖鉴唐之祸基于南诏，以玉斧划大渡河:‘此外非吾有也’。”
　　03
　　大理段氏
　　阁罗凤、异牟寻，这南诏国王的名字一听就不属于中原文化，那么大理段氏是怎么来的呢？
　　

　　这得说下南诏国的结局，它在大唐灭亡的前夕也走向了王朝更迭：
　　公元902年，南诏就发生政变，权臣郑买嗣起兵杀死舜化贞及南诏王族八百余人，灭亡南诏，建立大长和国。
　　公元926年，又一个权臣杨干贞又杀死郑买嗣孙子郑隆亶，建立大天兴国。
　　公元937年，后晋通海节度使 段思平联合洱海地区贵族高方、董伽罗灭大义宁国，定都羊苴咩城（今云南大理），国号“大理”！
　　段思平正是大理段氏的缔造者，金庸小说中的 段正明、段正淳、段誉、 一灯大师（段兴智）都是他的后代。
　　

　　当然，大理段氏并不会一阳指，大部分也不是什么武林高手，但有一点——他们崇信佛教，爱玩出家是真的：大理段氏一共22位皇帝，其中就有11位出家为僧，这可是高达50%的光头率！
　　此后，大理段氏开启了长达三百多年的（937年至1253年）统治，甚至被大蒙古国攻灭之后，大理段氏仍以大理总管的身份继续镇守云南。
　　直到朱元璋时代，大理段氏还谋求如同过往的半独立身份，不过当时如日中天的大明帝国才不会给他这个机会。
　　

　　大理段氏，终究消失在历史的进程中。
　　04
　　结语
　　苍山洱海、风花雪月，造就了世外桃源般的大理。而历史上南诏国的赫赫武功和大理国的倔强不屈，不仅让这座城市更加底蕴厚重，也使大理在秀美之中不乏刚健、艳丽中不乏勇气，也让这座城市更加富有魅力。