[原创]宋江为什么不娶阎婆惜？不是因为宋江不好色，而是她“不配”

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一代文嚎

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阎婆惜是《水浒传》中着墨最多且性格鲜明的女子之一，“长得好模样，又会唱曲儿，省得诸般耍笑”，她拥有美丽的外表，并且多才多艺，懂得怎样博取男人的欢心。

本来这样一位十八九岁的姑娘应当嫁一个年龄相当的风流才子，可现实中却成为年过三旬且又黑又矮的宋江的偏房。

首先要明白，阎婆惜并不是嫁给宋江，而是“典”给宋江做偏房（偏房是妾的另一种称呼）。

当铺一般进行的是物品的典当，而此处的“典”是指将阎婆惜作为物品抵押给宋江，在当期内为宋江所有，犹如宋江的物品一般。所以阎婆惜在拿住宋江的把柄之后仍不忘跟宋江要典身文书。

其实这就是一宗带有一定自愿程度的人口买卖。

宋江不娶阎婆惜主要有两个明面上的原因。

首先，阎婆惜从小跟父亲学唱，后以卖唱为生，被书中加以“酒色娼妓”的低贱身份。

倡优在古代是一种十分低贱的职业，很少有男人会娶回家当妻子，最多也只能做妾。

其次，宋江身为押司，是“刀笔吏”，而古代有“良贱禁婚”的规定，所谓良民就是士农工商四民。

贱民是指官私奴婢、倡优、皂吏、番户、杂户、惰民、丐户、乐户、部曲户女等。

良贱通婚不仅为礼制风俗不认可，更是一种触犯法律的犯罪行为，而且最终通常还要判处离异。

所以即使宋江并没有妻子，假设他很喜欢阎婆惜，想娶她为妻，也是法律所不允许的。

阎婆惜只能给宋江做偏房是当时的礼教风俗及法律规定所决定的。

但凡事没有那么绝对，宋江若真想娶阎婆惜也不是绝对没可能。

首先要明白，宋江并不是传说中的那么不近女色，所以“初时宋江夜夜与婆惜一处歇卧，向后渐渐来得慢了。”

性爱上的吸引力是宋江愿意娶阎婆惜的起码前提，可男人终归是男人，同样都只是图个新鲜感，如果是西门庆，一定会被骂性情不定，而宋江就不会，待新鲜感一过，他便刻恢复了好汉做派，小说中写道：“宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。”

此外，宋江不娶阎婆惜还有一条潜规则。

阎婆惜出身寒微，家庭经济拮据。

小说中提到阎婆惜随父母到山东投奔一个官人不着，因而流落在郓城县。

随后靠阎婆惜卖唱维持生计，可郓城县民风不喜风流，所以生活并不富裕，后不幸父亲去世，家里连买棺材的钱都没有，充分显示其家庭经济拮据。

家庭经济的拮据决定了貌美如花的阎婆惜不得不由妈妈阎婆做主给她寻一个稳定的靠山。

这说明既无强大性爱吸引力的阎婆惜，也没法给宋江带来婚姻资源，既然能够“买”，又何必娶呢？

相比之下，西门庆就有魄力多了。

阎婆惜还只是被视作娼妓之流，而李娇儿则是正宗的名妓。

西门庆不止娶过李娇儿，还娶过卓丢儿，这位也是妓女。

而李娇儿不止嫁过西门庆，后来还嫁给了张二官。

当然，我们也要知晓，《水浒传》写的是宋代的故事，而《金瓶梅》则是披着宋代的外衣写明朝的事，社会环境是有所不同的，但是，为什么西门庆和张二官就愿娶和敢娶娼妓？

不是说他们不必面对宋江的各种压力，只是这些人在面向女性时，敢于直面自己的喜好，而不是提上裤子就说自己是个对女色不上心的好汉，从这敢作敢当的角度来说，西门庆和张二官似乎更像是好汉。

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