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[原创]如何征服少妇人妻?居然被500年前的一个和尚给教育了……



著名心理学家弗洛伊德说过一句话:我研究女性心理30年,到现在也不知道,女人到底最想要什么。

弗洛伊德没搞明白的问题,被明代的一个和尚给搞明白了。

在明代的《骗经》(《杜骗新书》)里记载了一个和尚征服少妇人妻的故事。

有一个和尚到乡下的一个佃农家收租,这个佃农非常的温顺软弱,和尚见他的少妇妻子貌美,便去挑逗,但每次都遭到那少妇的唾弃。

和尚心生一计,此事得用点儿智慧。

入冬后,到了十月,和尚故意买了匹上等的绢绸到那佃户家,先是向那少妇借剪刀剪下二尺,说:“我要送给人家做鞋面。”

剩下的那些绢绸就寄存在少妇那里了。

过了两天,和尚故技重施。

少妇终于忍不住了,问:“送谁呢?怎么不一次全拿过去?”

和尚说:“只需要这么多,这匹绢绸我可以慢慢送。”

少妇说:“我替你保管,也该送两尺给我。”

和尚说:“你要的话就全给你,这两尺也给你,我就不送那个人了。”

少妇说:“你这话当真?”

和尚说:“怕你不要,我早就想送给你了。”

气氛到了这个份上,这个贼秃终于如愿了。

事后,和尚也在意料之中感到有点奇怪,平时都是挨骂,这幸福来得也太突然了。

少妇告诉她说:“我的母亲快过生日了,我没钱买绢绸给她做身冬衣。今天这事,只此一回!”

和尚说:“这还剩有二尺的绢绸呢,再来一发吧?”

少妇说:“那二尺我不稀罕,你爱送谁送谁!”

和尚说:“只要多的,不要少的,你可真是个磨人的小妖精。”

事都办完了,没理由赖在卧房不走,和尚便和少妇走了出来。

这个贼秃又整起了幺蛾子,对少妇说:“我要一些草梗、庄稼秆,搓一根绳子用。”

少妇拿给了他,和尚慢悠悠地搓着绳子,女人催他赶紧搓完,赶紧滚。

和尚慢条斯理地说:“我在外边搓绳子,怕什么呀?”




过了一会,少妇的丈夫回来了,问和尚:“你搓绳子干什么用?”

和尚说:“你媳妇买了我大半匹的绸绢,说是要做件冬衣给你的岳母做生日礼物。你家又没钱,就用你家养的猪算作一两二钱的银子,换我的绸绢。等我把绳子搓好了就把猪牵走。”

丈夫一听,大骂少妇:“这猪还要再养大些才能卖,怎么能用它换这没有用的绢?快还给他!”

少妇没想到和尚会来这一手!她当然不敢跟丈夫说布匹的由来,只能吃个哑巴亏。

少妇却扣下了她说过不要的那二尺绢,把那大匹绢扔给了和尚,气狠狠地说:“舍给你!”

和尚说:“我和你公平交易,并不亏你,怎么能说是舍给我的?”

和尚看她留下了二尺绢,知道她终归是爱财,这事儿还没完!

第二个月,和尚又买了半匹的蓝色绸绢,还有之前的那大半匹,都要送给女人。

少妇大骂:“你这贼秃就该下地狱,又想来骗老娘!”

和尚辩解说:“正因为你常骂我,我才故意把绢要回来,也让你受受气。我是那种吝啬的人吗?你的事我都记在心里,你说要送一身衣服给母亲祝寿,上次留的绢只够做一件上衣的,今天送你的这些又够做一条裤子的,成全了你的事,你怎么还骂我?”

少妇还是很生气,就是不肯原谅和尚。

和尚再三恳求,毕竟是有了上次的交情在,少妇终是拒绝不了。

这两人后来一直往来,很难割断。




有人从这则故事里读到了贫贱夫妻百事哀,而有的人则又是读到了PUA,故事里的这个贼秃算是把女人的心思给整明白了。

首先,不能说全部,大多数人应该是在乎物质财富的吧,毕竟这二两碎银子最能解愁肠。

就算这位美貌的人妻是因为爱情嫁给了眼下的老公,但是很明显,爱情这东西不能当饭吃,更何况她这场婚姻还未必是因为爱情。

从丈夫对少妇用猪换绢的反应来看,他居然说这匹绢是无用之物,意即少妇的母亲生日不重要。

他可能没去想,也不愿去想,少妇指望着送母亲点好东西,一来尽点孝心,二来在娘家人那里图点儿虚荣,无非就是为了证明自己嫁给这个男人后,很幸福。

问题是这位老公又穷又不体贴,这是和尚成功的绝对前提。

从字里行间来看,少妇也是一个有主见的刚强性情,若不同意时,骂得和尚怀疑人生,当决定了可以时,哪怕就是用身体换绢绸的交易性质,那也是说做就做。

别说自己是什么情圣,大多数男人没那个能耐上来就走进女人的心,更何况是本故事中嫁了个穷老公的美貌人妻呢?

和尚成功的关键就是因为有钱,而且恰恰是在少妇最需要钱的时候。

和尚的高明之处则在于并不直接询价,也不赤裸裸地炫富,他通过谎称每次剪二尺绢送人的方式告知女人:我不仅有钱,我还非常愿意给相好的女人花钱!

就是因为有了这个铺垫,碰上了少妇恰好需要给母亲准备生日礼物,少妇终于松了口,和尚趁势拿下。

我怀疑和尚谎称每次剪二尺绢送人的行为还有一个目的,那就是刺激起女人的嫉妒心和不平衡心。

或许她是谈不上喜欢和尚,但这并不妨碍这位追求者转追她人时带来的心理不平衡,毕竟和尚送给其她女人的礼物,原本可以是她的,和尚追求的其她女人甚至远没有自己长得好看,少妇可能会想:“凭什么她们可以怎么开心怎么活,而自己就得受尽贫穷的折磨呢?”

问题是,不止是男人有贤者模式,女人也会有,而且本故事的女主性格刚强,虽然有了一次肌肤之亲,但真的就是一次各取所需的交易,和尚并没有征服少妇。

因此在达到目的后,人妻立即宣布,就这一次。

可是和尚却想长期润一润……

很明显,这样的少妇缺调教!

于是和尚整出了搓绳子的这招,等到少妇的老公回来,他成功拿捏住了少妇的把柄,这白嫖的一招不要太损!

和尚的目的当然不是为了白嫖,他认定了少妇还会需要这大半匹绢。

此外,这种心高气傲的女人是得给她来点儿手段,杀一杀她的心气儿。

在第二个月,和尚带着更多的绢送给少妇,牢牢记着她母亲生日的事。

如此一来,那位丈夫真的是相形见绌啊。




和尚还明说了,因为你之前骂得我不爽,所以上次才治一治你,我可不是什么没刚性的软蛋,虽然我是个和尚,但也是条汉子,所以说,不要总在女人面前一脸的舔狗相,女人在心理上多少需要能够征服她的男人,因此有实力的强势才是魅力的王道。

一手是胡萝卜,一手是大棒子,这就是传说中的恩威并举、剿抚并用。

为什么这个贼秃如此精通此道?

还是《水浒传》在写裴如海偷潘巧云的时候总结得好啊:

“原来但凡世上的人情,惟和尚色情最紧。为何说这等话?且如俗人、出家人,都是一般父精母血所生,缘何见得和尚家色情最紧?说这句话,这上三卷书中所说潘、驴、邓、小、闲,惟有和尚家第一闲。一日三餐吃了檀越施主的好斋好供,住了那高堂大殿僧房,又无俗事所烦,房里好床好铺睡着,无得寻思,只是想着此一件事。假如譬喻说,一个财主家,虽然十相俱足,一日有多少闲事恼心,夜间又被钱物挂念,到三更二更才睡,总有娇妻美妾同床共枕,那得情趣。又有那一等小百姓们,一日价辛辛苦苦挣扎,早晨巴不到晚,起的是五更,睡的是半夜,到晚来未上床,先去摸一摸米瓮,看到底没颗米,明日又无钱,总然妻子有些颜色,也无些甚么意兴。因此上输与这和尚们一心闲静,专一理会这等勾当。那时古人评论到此去处,说这和尚们真个利害。因此苏东坡学士道:‘不秃不毒,不毒不秃;转秃转毒,转毒转秃。’”

尽管让和尚给咱上了一课,做不到的兄弟们,咱不丢人。

当然,我也不建议我的读者们学这个和尚。

倒是《水浒传》这段话说的“小百姓们”该受到些真正的教育,尤其是身为人夫的男性,你或许没实力和心思在外面搞个花花世界,但总要提防着自己成为本故事中的丈夫。

丈夫斥责妻子用猪换绸绢是无用之举,能脱口说出如此伤人的话非一日之寒,少妇从肉体交易到身心的全面出轨,不能说丈夫没有责任。

这里不是引导各位仇恨女性,美好的婚姻是需要经营的,它不是一个只要结了婚就会有的自然结果。

如果这位丈夫活在当今,我会推荐他看《老婆的使用说明书》,虽然妻子没有出轨的理由,但作为丈夫真的不该那么对待妻子。

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